新天倫律師事務所吳江分所，新天倫律師事務所吳江分所怎麼樣

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蘇州哪裏是市中心？

蘇州是一城兩翼格局，即核心的蘇州古城區，和兩翼的蘇州工業園區以及高新區。

從傳統意義上說，古城區的觀前街一帶，是蘇州的市中心，此地是一個集購物、飲食和旅遊觀光為一體的綜合區域。

古城東側的蘇州工業園區，環金雞湖一帶，尤其是湖西的CBD以及湖東的商業區，可以說是現代意義上的蘇州市中心，這裏是金融發達和商場林立之地。

而古城西側的高新區CBD一帶，則是工業園區興起之前，蘇州最為繁華的地帶，而現今也是商業繁榮之地，是蘇州西側的商業中心。

蘇州不僅是縣域經濟發達，全市經濟均衡發展，市區也是如此。所以蘇州是一城兩翼的多中心格局，並沒有嚴格意義上的市中心。

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蘇州人民路是蘇州南北的一條主幹道，大動脈，中軸線，蘇州軌道交通輸扭，共設有8個站點。人民路又是一條文化長廊，眾多曆史遺跡：滄浪亭，報恩寺，文廟，怡園等。縱有百姓悠閑的日子，園林，故居，橋梁，街巷等彼此交織相融而形成的深厚文化底蘊，一路傳承著城市的文脈，此處，人口眾多，繁華似錦，應該是蘇州的市中心。

蘇州是個經濟十分發達的地方，也是我經常去的地方，如果你說蘇州哪裏是市中心，我隻能說蘇州不止一個市中心

蘇州，是江蘇省普通地級市之一，麵積8657.32平方公裏，共下轄5個區、代管4個縣級市。一般來說市中心一般都是在市轄區，那麼蘇州的市中心究竟在哪裏呢？

正如我剛開始所說，蘇州不止一個市中心。在我印象裏，沒次去蘇州，都會要去十裏山塘、觀前街、平江萬達那一代。毫無疑問的是，哪裏是蘇州最開始的市中心，這裏不僅有發達的商業體係，還有很多古城，保留了蘇州古城的原始形態。在這裏你可以感受到現代與古代的融合。

蘇州另一個市中心，一定是在金雞湖那邊。那邊擁有蘇州最為發達的商業綜合體，包括蘇州的地標性建築“大褲衩”和蘇州中南中心，不過目前中南中心尚未建成。但是一點也不影響，金雞湖在蘇州是市中心的位置。

蘇州這座城市真的是非常特別，它可以把繁華的市中心完美的融入到整個蘇州古城，既有小橋流水人家，也有高樓聳立

廣義來說蘇州市中心是指蘇州古城區；不過現在蘇州園區和新區都發展的很好，市中心的概念相對來說就削弱了。

蘇州目前的市區為姑蘇區、工業園區、高新區、吳中區、相城區、吳江區，在行政規劃未調整之前姑蘇區由平江區、滄浪區、金閶區組成，即古城區，其中平江區以觀前街為中心，金閶區以石路為中心，都是比較熱鬧繁華的地區而蘇州目前的發展規劃是一體兩翼的規劃，即姑蘇區、工業園區、高新區連帶發展，而這三個區裏都有比較繁華的中心區域，姑蘇區主打的是旅遊商圈經濟，工業園區和高新區由於是比較成熟的新城區，高端商業體係一般會在這兩個區。上麵圖裏中間的小圈大概就是老中心，觀前、石路那一塊，周邊的大圈呢就是目前各區的中心啦。另外就如上麵一個回答說的，吳江並區之後，整個城市的中心也南移了，說不定未來的中心就是“吳中”了。

作為一個外地人，我去過蘇州多趟，確實難找出最繁華的地方。老城以“人民路”為豎軸，以“觀前街”為橫軸，門店相對多些，但人流量比不上園林景點，如拙政園，寒山寺，虎丘等地方比較熱鬧。

蘇州的市中心很好分辨，嚴格意義上來講就是2500年前春秋時期所建造的古城牆圍起來的範圍。有八座春秋時期的城門分別在分布在東南西北方向，現今八座城門尚在，有的在原址上修葺，有的則是重新修建。

蘇州市中心的範圍大致可以這麼認為:東到婁門、匠門（現稱相門），南到盤門、蛇門，西到閶門、胥門，北到平門、齊門。以上八座城門都是春秋時期形成的，是蘇州最早的城市雛形。隨著蘇州的發展，現今的蘇州已經大了不知道多少倍，但嚴格意義上的市中心，還是以此範圍來界定的。

當然後世還有其他城門，如漢朝的葑門、栗門；唐代的赤門；mg時期的南門、金門等，都不能算做蘇州市中心的分界線。

以此為界的蘇州市中心全境都位於新的姑蘇區（原平江區、金閶區、滄浪區合並而成），蘇州有名的觀前街、拙政園、學士街、十全街等，也皆在市中心區域內。

1986年國務院批複蘇州整體規劃要全麵保護古城風貌，所以至今為止蘇州市中心的古建築群保存的非常好，走在古城的小道中，有種逃離世俗的感覺，有興趣的朋友可以到蘇州遊覽一下，絕對不虛此行！

（閶門原貌）

（現在的閶門）

哪首唐詩最能體現一個人落魄時的心境？

西江月

世事一場大夢，人生幾度新涼。夜來風葉①己鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨②。中秋誰與共孤光③。把盞淒然北望。

[注釋]①風葉：指風吹動樹葉的聲音。②妨：阻礙。③孤光：指月亮。

[鑒賞]元豐二年(1079)秋，蘇軾被貶黃州，生平第一次遭受重大挫折。次年中秋，他做本詞，表達他當時的心情。詞的上片寓情於景，感歎世事如夢，人生短暫；下片借景抒懷，感歎世道險惡，人生寥落。整首詞充滿了作者人生受挫後悲憤難抑和孤寂難耐的心情，以及尋求理解的願望，在牢騷和怨恨之中，還寄寓著他對生活的熱愛和追求。這種情懷千百年來一直具有很強的感染力，令一代代士人為之扼腕歎息。

最能反映窮困潦倒的詩，莫過於白居易的《賣炭翁》了。第一段的描繪便讓人看出了賣炭老人的慘淡人生。炭車後來被宮裏的太監拉走了，象征性的給了些紗綾，抵了一車炭錢，可紗綾是無法讓老人吃的飽、穿的暖的。

第一段原文：賣炭翁，伐薪燒炭南山中，滿麵塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

第一段譯文：賣炭老人在南山砍柴燒炭，滿臉的灰塵，臉色煙熏火燎，兩鬢的頭發花白，十跟手指頭都是黑色的。賣炭得來的錢幹什麼用呢？當然是用來買身上的棉衣和入口的食物。可憐老人身上的衣服很單薄，而他心裏卻很怕炭賣的太過便宜，希望天能更加寒冷，以期能賣個好價錢。

（圖片來自網絡）

人在落魄之時，是最無奈也是最清醒的時侯，社會上一切虛晃的塵霾已蕩然無存，剩下的是空洞的世界和自己。所以人在落魄之時，對社會、對人性看得最透徹，對生活體味得更深刻，對人情事故了解得更徹底。

古代詩人很多都經曆貶謫、流放、懷才不遇、或者經曆戰亂，過著食不果腹、顛沛流離的生活。正是這樣的經曆讓他們有機會接觸到社會底層的貧苦大眾，體驗到廣大勞動人民的生活疾苦。

這樣的體驗融入詩人的詩行裏，表達出詩人對貧苦勞動者的同情，對腐朽黑暗的統治者的無情鞭撻，使詩人的詩篇更具有現實意義，產生鮮活的生命力，流傳千年而不朽。

《空囊》是唐代詩人杜甫所作的一首五律。此詩通過寫自己的空囊，以小見大，反映當時社會戰亂動蕩的現實景象，詩人本人的遭遇和社會底層人民生活的艱難境況。全詩平實無華，音律抑揚頓挫，聲情並茂。

《空囊》

唐·杜甫

翠柏苦猶食，晨霞高可餐。

世人共鹵莽，吾道屬艱難。

不爨井晨凍，無衣床夜寒。

囊空恐羞澀，留得一錢看。.

破陣子.四十年來家國

李煜

四十年來家國，三千裏地山河。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾憶幹戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

看看，李煜這個亡國的皇帝的人生多麼的潦倒與落魄。

謝謝，

杜甫的，茅屋為秋風所破歌：

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。

就是很好的例子。

還有白居易，琵琶行：

其中的詞句，

住近湓江地低濕，

黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物，

杜絕啼血猿哀鳴。

誠謝悟空邀請；

大家多數都知道唐朝的一些詩句，

我們先說說李白，杜浦，高適，他們是才子，詩人，還是好友，可算是牛逼哄哄的人物了。

老李因反王的邀請，遭受誣陷，而被流放，寫了一首【獨坐敬亭山】

眾鳥高飛盡，

孤雲獨去閑。

相看兩不厭，

隻有敬亭山。

老杜除了年輕時一段的快樂時光外，用他自己的話說就是“飄飄何所似，天地一沙鷗”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

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